Тържествен паметник на японоамериканци, задържани от Втората световна война, изброява повече от 125 000 имена

ЛОС АНДЖЕЛИС (АП) — Саманта Сумико Пинедо и нейните баба и дядо се събират в едва осветено заграждение в Японско-американския народен музей и се доближават до солидна книга, разтворена на разкриват колони с имена. Пинедо се надява, че описът включва нейните прадядовци, които са били арестувани в японско-американски лагери за пандизчии по време на Втората международна война.

„ За доста хора се усеща като толкоз от дълго време, тъй като беше Втората международна война. Но аз израснах с моя Бомпа (пра-дядо), който беше в лагерите за интернирани “, споделя Пинедо.

Доцент в музея в Лос Анджелис леко обръща към средата на книгата — наречена Ireichō — и открива Канео Сакатани покрай центъра на страница. Това беше прадядото на Пинедо и в този момент фамилията му може да го уважава.

На 19 февруари 1942 година, след нападението на имперска Япония против Пърл Харбър и влизането на Съединените щати във Втората международна война, президентът Франклин Д. Рузвелт подписва изпълнителна заповед 9066, разрешаваща затварянето на хора от японски генезис, които са считани за евентуално рискови.

От рисковите горещини в центъра на река Гила в Аризона до лютите зими на планината Харт в Уайоминг, японските американци бяха принудени да живеят в небрежно издигнати казарми, без изолираност или усамотение и заобиколени от бодлива тел. Те споделяха бани и трапезарии, а фамилии до осем души бяха натъпкани в стаи с размери 20 на 25 фута (6 на 7,5 метра). Въоръжени американски бойци в охранителни кули подсигуряваха, че никой не се пробва да избяга.

Приблизително две трети от арестуваните са били американски жители.

Когато 75-те места за задържане на територията на Съединени американски щати са затворени през 1946 година, държавното управление разгласява дефинитивни описи за отчетност, в които се изброяват името, пола, датата на раждане и брака статус на японските американци, извършени в 10-те най-големи уреди. Нямаше явен консенсус за това кой или какъв брой са били арестувани в цялата страна.

Дънкан Рюкен Уилямс, шеф на Центъра за японски религии и просвета Shinso Ito в Университета на Южна Калифорния, знаеше, че тези описи са непълни и цялостен с неточности, тъй че той и екип от откриватели се заеха с голямата задача да разпознават всички арестувани и да ги почетат с монумент от три елементи, наименуван „ Ирей: Национален монумент за затварянето на японци и американци през Втората международна война “.

„ Искахме да изправим този миг от американската история, като се сетихме за обстоятелството, че това е група хора, японски американци, които са били набелязани от държавното управление. Докато имаше една капка японска кръв в себе си, държавното управление ти сподели, че не принадлежиш “, сподели Уилямс.

Проектът Irei е въодушевен от каменни будистки монументи, наречени Ireitōs, които са издигнати от арестувани в лагери в Манзанар, Калифорния, и Амаче, Колорадо, с цел да увековечават и утешават духовете на интернирани, които са умряли.

Първата част от паметника Ирей е Ирейчо, свещената книга, изброяваща 125 284 тествани имена на японци Американски арестувани.

„ Чувствахме, че би трябвало да върнем достолепието, личността и характерността на всички тези хора “, сподели Уилямс. „ Най-добрият метод, по който смятахме, че можем да създадем това, беше да им върнем имената им. “

Вторият детайл, Ireizō, е уеб страница, който би трябвало да започва в понеделник, Деня на възпоменание, който посетителите могат използвайте за търсене на спомагателна информация за арестуваните. Ireihi е последната част: Колекция от светлинни съоръжения в местата за отнемане от независимост и Японско-американския народен музей.

Уилямс и неговият екип прекараха повече от три години, с цел да доближат до оживелите от лагера и техните родственици, коригирайки погрешно изписани имена и неточности в данните и попълвайки празнините. Те проучиха записи в Националния списък за прехвърляния на арестувани, както и идентификационни карти на противников извънземни и указатели, основани от арестувани.

„ Чувстваме се много уверени, че сме най-малко 99% точни с този лист, “ сподели Уилямс.

Екипът записва всяко име по възраст, от най-възрастния човек, който е влезнал в лагерите, до последното бебе, родено там.

Уилямс, който е будистки духовник, предложения водачи от разнообразни религии, индиански племена и групи за обществена правдивост да участват на гала за показване на Ireichō в музея.

Тълпи от хора се събраха в квартал Малкото Токио, с цел да гледат по какъв начин оживели от лагера и потомци на арестувани влизат в музея един по един, държейки дървени стълбове, наречени собата, носещи имената на всеки от лагерите. В края на шествието солидната, тежка книга с имена беше носена вътре от голям брой религиозни водачи. Уилямс чете будистки трудове и управлява песнопения в чест на арестуваните.

Тези собата в този момент се редят по стените на спокойното заграждение, където Ireichō ще остане до 1 декември. Всяка носи името — на британски и японски — на лагера, който съставлява. От всяка обява е окачен буркан, съдържащ пръст от посоченото място.

Посетителите се предизвикват да потърсят обичаните си хора в Ireichō и да оставят белег под имената им, като употребяват японски щемпел, наименуван hanko.

Първите хора, които го подпечатаха, бяха някои от последните оживели лагеристи.

Досега 40 000 гости са оставили своя отпечатък. За Уилямс това взаимоотношение е от значително значение.

„ Да почетеш всеки човек, като поставиш щемпел в книгата, значи, че променяш паметника всеки ден “, сподели Уилямс.

Шарън Мацуура, която посети Ireichō, с цел да уважи паметта на родителите и брачна половинка си, затворени в лагер Амаче, споделя, че паметникът играе значима роля за повишение на осведомеността, изключително за младежите, които може би не знаят за тази сурова глава в Америка история.

„ Беше доста срамна част от историята, че младите мъже и дами бяха задоволително положителни, с цел да се бият и да умрат за страната, само че трябваше да живеят в ужасни условия и лагери “, споделя Мацуура. „ Искаме хората да схванат, че тези неща са се случили. “

Много оживели мълчат за това, което са претърпели, без да желаят да го претърпяват още веднъж, споделя Мацуура.

Пинедо следи по какъв начин баба й Бернис Йоши Пинедо деликатно подпечатва синя точка под името на татко си. Семейството се отдръпва безмълвно, забелязвайки момента, жълтата светлина хвърля сенки от бурканите с пръст по стените.

Канео Сакатани е единствено на 14 години, когато е арестуван в Туле Лейк, в северната част на Калифорния.

„ Тъжно е “, споделя Бърнис. „ Но се усещам доста горделив, че имената на родителите ми бяха там. “